成就所求、所願如意、圓滿具足故，可令傳法 阿闍梨歡喜。然後一七日可修行，得四種成 就悉地。息、增、愛、調，此謂四種成就悉地法也。 毘那夜經說，謂此聖天菩薩供養奉，有三種 果報：上品供養奉，令得國王威德；中品供 養奉者，令具七寶，富饒令得；下品供養奉，衣 食不乏飽滿，具足自然也。上品供養奉者，令 得傳法人歡喜之心，祕密甚深□旨被敎授， 如法供養奉。中品供養奉者，儀軌可見不悟， 具次第要道略供養奉。下品供養奉者，不灌 沐油，只別殿令坐。所得每初分供養奉，此 名爲下品。像末佛弟子，自之心懷慳貪、我 慢、愛惜之心，不成得傳法知道阿闍梨得歡 喜悅賀之心，委曲要深趣不問悟，亦自得疎 略供養修行。誹謗深祕勝道，招取貧窮無福 種子。天台智者阿闍梨止觀心要記云，謂有 福無智，此愚人不殊龍身鬼云云。有智無福，此 橫惑者，非賢聖之心，世間甚自無福，能無勝 者。世中操者，福德自莊嚴無過哉。謂所以此 聖天菩薩供養奉修行時，必令圓滿福智也。 定者福也，惠均等三摩身者，謂此法初終有 兩時，一者平旦、二者日中。此兩時，此平旦 增益時也，日中吉祥時也。所以此聖天供養 奉人者，福智圓滿具足耳。亦毘尼宗有□所 權敎人者，百世無平等云云。此法以酒供養，附 子此毒物服，醫師得之除病安身，藥和合人， 合得悅賀。酒，此歡喜水，妙藥也，田夫令悅。此 酒也，能飮人藥成，惡飮人毒成。此天菩薩，人 心令得歡喜，故以酒供養，此名歡喜水耳。現 生國王貴君如供養奉時，必獲得靈驗。所 供遺呪師服，無咎。飮法所制也，此法無制。像 末佛弟子發誠心信念，至心慇懃供養奉，不 可生起疑心。傳法知法者問求具習悟信受 奉行，不可疎略。次第法阿闍梨含受，具不載 儀軌文，能次第法受習覺悟供養修行，信受奉 行皆大歡喜。